Эпиктет

Есть вещи, которые находятся в нашей власти, и есть вещи, которые находятся вне нашей власти.
В нашей власти — мнение, намерение, желание, отвращение; одним словом, всё то, что относится к нашим собственным действиям.
Вне нашей власти — тело, имущество, репутация, должности; одним словом, всё то, что не является по-настоящему нашим собственным делом.

Помни, что желание стремится к достижению того, чего желают; а отвращение стремится избежать того, к чему испытывают отвращение. Тот, кто не достигает предмета своего желания, испытывает разочарование; а тот, кто сталкивается с тем, чего избегает, становится несчастным.

Если же ты будешь избегать только тех нежелательных вещей, которые находятся в твоей власти, то никогда не столкнёшься с тем, чего избегал. Но если ты будешь избегать болезни, смерти или бедности, то подвергнешься опасности стать несчастным.

В отношении всего, что радует ум, приносит пользу или особенно дорого твоему сердцу, напоминай себе, какова истинная природа этих вещей, начиная с самых незначительных.

Если у тебя есть любимая чашка, помни, что это всего лишь чашка, к которой ты привязан — и тогда, если она разобьётся, ты сможешь это перенести.

Когда ты приступаешь к какому-либо действию, напомни себе, какова природа этого действия.

Если ты собираешься идти в баню, представь себе обычные там происшествия: одни люди плещутся водой, другие толкаются, третьи бранятся, кто-то может что-нибудь украсть.

Людей тревожат не сами вещи, а те представления, которые они составляют о вещах. Так, смерть сама по себе не является чем-то страшным — иначе она показалась бы страшной и Сократу. Но страх заключается в нашем представлении о смерти, будто она страшна.

Поэтому, когда мы встречаем препятствия, испытываем беспокойство или скорбь, никогда не будем приписывать это другим, но самим себе — то есть своим собственным взглядам.

Не превозносись никаким достоинством, которое не является твоим собственным. Если бы лошадь стала гордиться и сказала: «Я красива», — это ещё можно было бы стерпеть. Но когда ты гордишься и говоришь: «У меня красивая лошадь», — знай, что ты гордишься лишь достоинством лошади.

Что же тогда является твоим собственным? Умение правильно пользоваться тем, что происходит в жизни.

Как во время морского путешествия: когда корабль стоит на якоре, ты можешь сойти на берег за водой. По дороге ты можешь развлечься, подбирая раковину или трюфель, но мысли твои должны быть обращены к кораблю, и ты должен постоянно быть внимателен, чтобы не пропустить, если капитан позовёт. Тогда тебе придётся оставить всё это, чтобы не оказаться доставленным на корабль связанным, как овца.

Так же и в жизни: если вместо трюфеля или раковины тебе дарованы такие вещи, как жена или ребёнок, в этом нет ничего плохого. Но если капитан зовёт — беги к кораблю, оставь всё это и не оглядывайся назад.

Не требуй, чтобы события происходили так, как ты желаешь; но желай, чтобы они происходили так, как происходят, — и жизнь твоя будет идти благополучно.

---

Болезнь — препятствие для тела, но не для воли, если только сама воля не пожелает этого.
Хромота — препятствие для ноги, но не для воли.

И так говори себе обо всём, что с тобой происходит. Тогда ты увидишь, что это препятствие для чего-то иного, но не для тебя самого.

При всяком случае, который с тобой происходит, обращайся к самому себе и спрашивай, какое свойство души дано тебе для того, чтобы им воспользоваться.

Если ты встретишь красивого человека, тебе понадобится воздержание; если столкнёшься с болью — стойкость; если услышишь оскорбления — терпение.

Никогда не говори о чём-либо: «Я потерял это», — но говори: «Я возвратил это».

Умер твой ребёнок? Он возвращён.
Умерла твоя жена? Она возвращена.

Если ты хочешь совершенствоваться, оставь такие рассуждения, как:
«Если я пренебрегу своими делами, мне не на что будет жить» или
«Если я не накажу своего слугу, он ни на что не будет годен».

Если ты хочешь совершенствоваться, довольствуйся тем, что в делах внешних тебя будут считать глупым и неразумным. Не стремись прослыть знающим; и даже если другим будет казаться, что ты человек значительный, не доверяй себе.

Помни: нелегко одновременно сохранять свою волю в согласии с природой и добиваться внешних благ. Пока ты поглощён одним, неизбежно придётся пренебречь другим.

Если ты желаешь, чтобы твои дети, твоя жена и твои друзья жили вечно, ты поступаешь неразумно: ведь ты хочешь, чтобы то, что не в твоей власти, было в твоей власти, и чтобы чужое стало твоим.

Так же и если ты хочешь, чтобы твой слуга никогда не ошибался, ты поступаешь неразумно: ведь ты желаешь, чтобы порок перестал быть пороком и стал чем-то иным.

Помни, что вести себя следует так, как на пире.

Подали ли тебе что-нибудь? Протяни руку и возьми умеренную долю.
Прошло мимо тебя? Не останавливай.

Когда ты видишь человека, плачущего от горя — будь то потому, что его сын уехал далеко, или потому, что он понёс убыток в своих делах, — берегись, чтобы тебя не увлекло кажущееся зло. Различай и будь готов сказать:

«Этого человека ранит не само событие — ведь другой мог бы вовсе не страдать от него, — а то представление, которое он о нём составил».

Помни, что ты — актёр в пьесе, которую ставит Автор. Если он пожелает, чтобы она была короткой — она будет короткой; если длинной — длинной.

Если ему угодно, чтобы ты играл роль бедного человека, калеки, правителя или простого гражданина — постарайся исполнить её хорошо.

Когда случится, что ворон каркнет, предвещая несчастье, не поддавайся внешнему впечатлению, но рассуди и скажи себе:

«Мне это ничего не предвещает — ни для моего жалкого тела, ни для имущества, ни для репутации, ни для детей, ни для жены. Для меня же все предзнаменования благоприятны, если я сам того захочу. Ведь что бы ни произошло, в моей власти извлечь из этого пользу».

Ты можешь быть непобедимым, если не вступаешь ни в какую борьбу, победа в которой не зависит от тебя.

Поэтому, когда ты видишь человека, выдающегося почестями, властью или пользующегося высоким уважением по какой-либо иной причине, берегись, чтобы не быть ослеплённым внешним впечатлением и не назвать его счастливым.

Помни, что оскорбляет не тот, кто наносит обиду или удар, а наше представление о том, что это оскорбление.

Поэтому, когда кто-нибудь раздражает тебя, знай, что раздражает тебя твое собственное мнение.