Признак и состояние простого, неразвитого человека состоит в том, что он ищет и помощи, и вреда не в себе самом, а во внешних обстоятельствах. Признак и состояние философа — в том, что он ищет и помощь, и вред только в себе самом.
Признаки же человека, достигшего успеха на этом пути, таковы: он никого не порицает, никого не хвалит, никого не обвиняет и ни на кого не жалуется; о себе самом он не говорит как о человеке значительном или знающем.
Если в каком-либо деле он встречает препятствие или оказывается стеснён, он винит самого себя. Если его хвалят, он внутренне улыбается тому, кто его хвалит; если же его порицают, он не оправдывается.
Он ведёт себя осторожно, как выздоравливающий человек, который боится помешать тому, что уже идёт к лучшему, но ещё не вполне укрепилось.
Он сдерживает свои желания; своё отвращение он направляет только на то, что мешает правильному употреблению собственной воли.
Он умеренно применяет свои силы во всём; если же кажется глупым или невежественным, он не обращает на это внимания.
Одним словом, он наблюдает за самим собой так, как наблюдают за врагом, скрывающимся в засаде.
---
[Оригинал]
The condition and characteristic of a vulgar person is that he never looks for either help or harm from himself, but only from externals. The condition and characteristic of a philosopher is that he looks to himself for all help or harm. The marks of a proficient are that he censures no one, praises no one, blames no one, accuses no one; says nothing concerning himself as being anybody or knowing anything. When he is in any instance hindered or restrained, he accuses himself; and if he is praised, he smiles to himself at the person who praises him; and if he is censured, he makes no defense. But he goes about with the caution of a convalescent, careful of interference with anything that is doing well but not yet quite secure. He restrains desire; he transfers his aversion to those things only which thwart the proper use of our own will; he employs his energies moderately in all directions; if he appears stupid or ignorant, he does not care; and, in a word, he keeps watch over himself as over an enemy and one in ambush.
