Текст произведения

Сказание о Евпатии Коловрате, о хане Батые, цвете Троеручице, о чёрном идолище и спасе нашем Иисусе Христе.

1

За поёмами Улыбыша[*] Кружат облачные вентери. Закурилася ковыльница Подкопытною танагою.

Ой, не зымь лузга-заманница Запоршила переточины,— Подымались злы татарове На зарайскую сторонушку.

Задрожали губы Трубежа[*], Встрепенулись очи-голуби, И укромы крутоборые Посолонью зачаведели.

Не ждала Рязань, не чуяла А и той разбойной допоти, Под фатой варяжьей засынькой Коротала ночку тёмную.

Не совиный ух защурился, И не волчья пасть осклабилась,— То Батый с холма Чурилкова Показал орде на зарево.

Как взглянули звёзды-ласточки, Загадали думу-полымя: Штой-то Русь захолынулася? Аль не слышит лязга бранного?

Щебетнули звёзды месяцу: «Ай ты, Божие ягнятище! Ты не мни траву небесную, Перестань бодаться с тучами.

Подыми-ка глазы-уголья На святую Русь крещёную, Да позарься в кутомарии, Что там го́рами ерошится?».

Как взглянул тут месяц с привязи, А ин жвачка зубы вытерпла, Поперхнулся с перепужины И на землю кровью кашлянул.

Ой, текут кровя сугорами, Стонут пасишные пажити, Разыгрались злы татарове, Кровь полониками черпают.

Впереди ль сам хан на выпячи На коне сидит улыбисто И жуёт, слюнявя бороду, Кус подохлой кобылятины.

Говорит он псиным голосом: «Ой ли, титники братанове, Не пора ль нам с пира-пображни Настремнить коней в Московию?»

2

От Ольги́ до Швивой Заводи[*] Знают песни про Евпатия. Их поют от белой вызнати До холопного сермяжника.

Хоть и много песен сложено, Да ни слову не уважено, Не сочесть похвал той удали, Не ославить смелой доблести.

Вились кудри у Евпатия, В три ряда на плечи падали. За гленищем ножик сеченый Подпирал колено белое.

Как держал он кузню-крыницу, Лошадей ковал да бражничал, Да пешнёвые угорины Двумя пальцами вытягивал.

Много лонешнего смолота В закромах его затулено. Только нет угожей засыньки, Чернокосой побеседнушки.

Не одна краса-зазнобушка Впотайную по нём плакала, Не один рукав молодушек От послезья продырявился.

Да не любы, вишь, удалому Эти всхлипы серых журушек, А мила ему зазнобушка, Што ль рязанская сторонушка.

3

Как гулял ли, хороводничал Удалой-те добрый молодец И Ольгу́ ли волноватую В молоко парное вспенивал.

Собирались злы татарове, На Москву коней шарахали. Собегалися боярове На кулажное устанище.

Наряжали побегушника, Уручали серой грамотой: «Ты беги, буди, детинушка, На усуду свет Евпатия».

Ой, не колоб в поле котится На позыв колдуньи с Шехмина[*],— Проскакал ездок на Пилево[*] Да назад опять ворочает.

Крутозыбы волны белые, Далеко их видно по лугу. Так и мечутся, яруются Укусить седое облако.

Подскакал ездок ко берегу, Тянет поводы на быстрицу, Да не лезет конь в сумятицу, В две луны подковы вытянув.

Как слезал бегун, задумывал: «Ай, с чего же речка пенится? Нет ни чичерного сиверка, Ни того ль лесного шолоха».

4

Да вставал тут добрый молодец, Свет Евпатий Коловратович, Выходил с воды на посолонь, Вытирался лопушиною.

Утихала зыбь хлябучая, Развивались клубы пенные, И надводные коряжины По-лягвачьему пузырились.

А и крикнет побегушниче: «Ой ты, лазушновый баторе!.. Ты беги, померяй силушку За Рязанью над татарами».

5

На узёмном погорелище За Коломной бабы хныкают. В хомутах и наколодниках Повели мужей татаровья.

Хлыщут потные погонщики, Подгоняют полонянников, По пыжну путю-дороженьке Ставят вехами головушки.

У загнетки неба синего Облака горят, поленища, На сухменьи ель-ухватище Пламя-полымя ворочает.

Не кухта в бору замешкалась И не лышник чешет бороду, Ходит Спасе, Спас-угодниче Со опущенной головушкой.

Отворялась Божья гридница Косятым окном по нудышу, Выходила Троеручица На крылечко с горней стражею.

И шумнула мать пелеганцу: «Ой ты, сыне мой возлюбленный, Помути ты силу вражию, Соблюди Урусь кондовую».

Не убластилося Батыю, Не во сне ему почуялось, Наяву ему предвиделось — Дикомыти рвут татаровье.

Повернул коня поганище На застепное пристанище, За пожнёвые утырины, На укрепы ли козельские.

Ой, бахвалятся провытники Без уёму, без попречины. За кого же тебя пропили, Половецкая любовница?

6

У Палаги-шинкачерихи На меду вино развожено. Корачевые кумашницы Рушниками занавешаны.

Не облыжники пеняются, Не кусомни-поминушники,— Соходилися товарищи Свет хороброго Евпатия.

Говорит-гудит детинушка: «Ой ли, други закадышные, Не пора ль нам тыквы-головы Попытать над ятаганами?

Не назря мы, чай, за пожнями Солнце стрелами утыкали, Не с безделья в стены райские Два окошка пробуравили».

Не загулины кувекали, Не тетерники скликалися, А удалые головушки С просулёнами прощалися.

Плачут засыньки по дружникам, По Евпатию ль все Ольговичи. Улетают молодикочи Во погоню на потравников.

Ой, не суки в тыне щенятся Под козельскими корягами, Налетала рать Евпатия, Сокрушала сыть поганую.

Защемило сердце Батыя, Хлябушиной закобонилось. Не рязанцы ль встали мёртвые На угубу кроволитную?

7

А на райских пашнях побрани — Спорит идолище с Господом: «Ты отдай победу выкрому, Правоверу мусульманину».

Говорит Господь узывчиво: «Ай ты, идолище чёрное, У какой ты злюки-матери Титьку-вишенье высасывал?»

Бьются соколы-дружинники, А не знают волю сполову. Как сидеть их белым душенькам В терему ли, в саде райскоем.

Стонет идолище чёрное, Брови-поросль оторачает. Как кипеть ли злым татаровьям — Во смоле, котлах кипучиих.

Скачет хан на бела батыря, С губ бежит слюна капучая. И не меч Евпатий вытянул, А свеча в руках затеплилась.

Не берёзки-белолипушки Из-под гоноби подрублены, Полегли соколья-дружники Под татарскими насечками.

Не карачевое гульбище, Не изюм-кутья поминная — Разыгрались злы татаровья, Кровь полониками черпают.

Возгово́рит лютый ханище: «Ой ли, черти-куралесники, Отешите череп батыря Что ль на чашу на сивушную».

Уж он пьёт-не пьёт, курвяжится, Оглянётся да понюхает: «А всего ты, сила русская, На тыновье загодилася».

________

От Ольги́ до Швивой Заводи Знают песни про Евпатия. Их поют от белой вызнати До холопного сермяжника.

Примечания

Примечания: Произведения было намерено стилизовано Есениным под старину и оттого содержит много диалектизмов и устаревших слов. Вот некоторые из них. Поёмы — поймы Вентерь — рыболовная снасть Лузга — просяная мякина. Переточина — проток, ручей. Укром — уединённое место. Посолонь (Посолонка) — тощая земля До́поть (до́петь) — от «допе́тать» (убить, извести кого-либо): ватага (орда) убийц. Засынька — жена, возлюбленная. Захолынуться (захолонуться) — забыться. Сугор — бугор, холм, пригорок, взлобок, горюшка. Пасишные пажити — луга для выпаса скота. На выпячи — на возвышении Полоник — поварёшка; ковшик. Титник — молочный брат (здесь в переносном смысле) Кус — кусок Братанове — братья Сермяга — грубое сукно из простой шерсти ручного изготовления и одежда из него. Крыница (криница) — у славянских народов значит чистый источник воды, родник, колодец — живая вода. Пешнёвые угорины — раскалённые ломы (?). Лонешний смолот — прошлогоднее зерно. Затулено — спрятано. Побеседнушка — девушка, участница беседок (посиделок). По пыжну путю — по мелколесью. Лазушновый (лазушный) — общительный, располагающий к себе. Баторе — звательный падеж от «батор» (богатырь). Кумашница (кумачница) — кумачёвый сарафан. Сивуха — плохо очищенная хлебная водка Быстрица — очевидно, быстрая река. Чичерный сиверко — резкий холодный северный ветер. Шолох — шорох. Полонянники — пленные. Загнетка — ямка на шестке русской печи, куда сгребается жар (здесь употреблено в переносном смысле). На сухменьи ель — ель, растущая на суходоле (сухой почве). Кухта́ — туман, изморозь. Лышник (лычник) — человек, сдирающий с дерева лыко; здесь — пьяница. Гридница — комната, горница. Косятое окно (косящатое окно) — окно из ячей-косяков или переплетённых вкось металлических прутьев, типичных для Руси до XVIII века Нудыш — «по нудышу…», то есть от нужды, вынужденно, поневоле. Пеле́ганец — от «пеле́гать» (лелеять, воспитывать). Убластиться — померещиться. Троеручица — икона Божьей Матери. Кондовый — старинный, прочный, основательный. Дикомыть — молодая ловчая птица, пойманная на воле после первой линьки. Провытник — участник застолья. Попречина — от «поперечить» (мешать, препятствовать); без попречины — беспрепятственно. Облыжник — обманщик, плут. Пеняться — выражать неудовольствие. Кусомня (или кусомень) — от «кусомничать» (побираться, просить куски). Поминушник — участник поминок. Ятаган — рубяще-колющее холодное оружие, нечто среднее между саблей и кинжалом. Загулина — гулянка. Кувекать (кувикать) — визжать, громко кричать. Дружник — возлюбленный, любовник. Молодикоч — (мо́лодец) — неженатый молодой мужчина. Потравник — виновник порчи трав или хлеба на корню. По́брань — ссора. Из-под гоноби — здесь, вероятно, в смысле «для постройки чего-либо» (от «гонобить» — строить). Курвяжиться — вести себя как блядь, гулять с блядями (словарь русского мата) Кутья — Кушанье из крупы с мёдом или риса с изюмом, которое едят на похоронах. Улыбыш (Улыбушево), Шехмино, Пилево, Ольшаны, Швивая Заводь, Трубеж — топонимы Рязанского края.

Аннотация

Аннотация: Поэма, стилизованная под древнерусское сказание, посвящена подвигу Евпатия Коловрата в годы нашествия Батыя. Автор использует архаичную лексику и топонимы Рязанского края, создавая атмосферу былинного повествования.

Портрет автора Сергей Александрович Есенин

Сергей Александрович Есенин

  • Дата рождения: 3 окт 1895
  • Дата смерти: 28 дек 1925 (30 лет)
  • Произведений в базе: 394

Один из самых ярких и талантливых русских поэтов начала XX века, чьё творчество тесно связано с русской природой, деревенской жизнью и народными традициями. Есенин известен своей лирикой, полной любви к Родине, глубоких переживаний о судьбе России, а также темами личной драмы и поиска смысла жизни. Его поэзия отличается эмоциональностью, искренностью и музыкальностью стиха. Есенин стал символом "поколения разочарованных" после революции 1917 года, выражая в своих произведениях конфликт между идеализированным прошлым и бурными переменами настоящего. Его жизнь была полна драматизма и трагедий, что нашло отражение в поэзии и завершилось его трагическим самоубийством в 1925 году. Есенин оставил после себя значительное наследие, оказавшее влияние на многие поколения читателей и поэтов.